1925

GAULTIER Jules de, "Introduction" de Léon Chestov, L'idée de Bien chez Tolstoï et Nietzsche, Paris, Ed. du Siècle, 1925.

Une partie de l'introduction est publiée dans le Mercure de France, 1er mai 1925.

BLOCH Jean-Richard, La nuit kurde, Paris, NRF, 1925.

Roman

 

GIDE André, Les Faux-monnayeurs, Paris, Gallimard, 1925.

Roman. 

 

GIDE André, L'immoraliste, Paris, H. Jonquières, 1925.

Roman.

Réédition (voir 1902).

 

MANN Thomas, La mort à Venise, Paris, Kra, 1925.

Roman. Traduction de Félix Bertaux et Ch. Sigwalt. 

 

RIBEMONT-DESSAIGNES Georges, Ariane, Paris, Ed. du Sagittaire, 1925.

Roman.

KNOERTZER Cécile, "Nietzsche, dualisme et synthèse", in Revue rhénane, janvier 1925, p. 213-216.

 

RYNER Han, "Méditation individualiste, Nietzsche, Jésus, Epictète", in Le Monde nouveau, 15 janvier 1925, p. 27-36.

 

LESUEUR Daniel, "Nietzschéenne", in Journal du Lot, 13 mars 1925, p. 3. [L.V.]

Roman publié en 1908 (réédité en 1919) publié dans le feuilleton du journal, à partir du 13 mars 1925.

 

Anonyme, "Le danger des mauvaises lectures", in Le Nouvelliste d'Alsace, 20 mars 1925, p. 2. [L.V.]

"Les journaux de Vienne relataient, ces derniers jours, le fait divers suivant:

«La lecture du livre de Nietzsche, Ainsi parla Zarathoustra, a poussé au suicide un jeune homme de 17 ans, qui était le meilleur élève du gymnase Theresianum. Ce jeune homme s'est tué d'un coup de revolver au cœur. Ses parents, accourus dans sa chambre, au bruit de la détonation, ont trouvé sur la table le livre de Nietzsche ouvert aux pages où il est question du suicide. Beaucoup de lignes tracées au crayon indiquaient une lecture attentive du livre. Le suicidé était donc d'une intelligence peu commune et était très aimé de ses professeurs. Ce suicide a produit à Vienne une profonde impression.»

Ce fait divers que nous avons reproduit tel quel de la presse viennoise, nous paraît prêter aux plus sérieuses réflexions.

Le livre de Nietzsche dont il est ici question et qui contient une glorification du suicide est une sorte d'évangile de l'antichristianisme. Il est inspiré par le nihilisme moral et religieux le plus complet. On sait que son auteur avait été atteint, jeune encore, d'aliénation mentale et qu'il est mort fou à l'âge de 16 ans. Ses livres ont exercé, en Allemagne et ailleurs, la plus détestable influence.

Tous les parents, tous les éducateurs, tous ceux qui ont charge d'âmes, ne sauraient trop méditer des faits pareils. Ils sont pleins des plus utiles enseignements".

 

SUARES André, "D'une barrière", in Europe, janvier-avril 1925, p. 280-299.

 

THERIVE André, "M. J. de Gaultier et la sensibilité métaphysique", in Revue du Siècle, 1er avril 1925, p. 222-226.

 

ZWEIG Stefan, "La fuite de Nietzsche vers la liberté et la lumière", in Revue rhénane, mai 1925, p. 452-456.

 

COEUROY André, "Nietzsche compositeur", in Le Siècle, 28 juillet 1925, p. 2. [L.V.]

 

LICHTENBERGER Henri, "Nietzsche und Frankreich", in Das Tagebuch (Berlin), Jahr. VI, Heft 33, 22 août 1925, p. 1257-1261.

 

DONZEL Jules, "L'idée de Bien chez Tolstoï et Nietzsche", in Correspondance Havas, 19 septembre 1925.

 

KUH Anton, "Nietzsche", in Revue mondiale, 1er octobre 1925, p. 316-317.

 

LEIRIS Michel, "L'idée de bien chez Tolstoï et Nietzsche", in Clarté, n°78, 1925, p. 350.

 

MARCHAL Robert S.J., "Le retour éternel", in Archives de philosophie, vol. 3, 1925, p. 55-91.